با توجه به خصایلی که قرآن برای یهود برشمرده، انتظار میرود جریان خونآشامی مثل صهیونیسم از این تبار ظهور کنند.
حجت الاسلام سعید صلح میرزایی، نویسنده و استاد دانشگاه، در گفتوگو با خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم ، با اشاره به جایگاه قوم یهود در قرآن اظهار داشت: هیچ قومی به اندازه یهود در این کتاب آسمانی مورد توجه و مذمت قرار نگرفته است.
او با بیان اینکه جریانهایی مانند صهیونیسم و فلاسفه ملحدی همچون مارکس، داروین و فروید همگی تبار یهودی دارند، تصریح کرد: با توجه به خصایلی که قرآن برای یهود برشمرده، انتظار میرود یک جریان خونآشام مانند صهیونیسم یا افرادی ملحد از همین تبار ظهور کنند.
این استاد دانشگاه با اشاره به ورود حضرت موسی(ع) به میان بنیاسرائیل خاطرنشان کرد: از آن زمان به بعد، این قوم ظرفیت آن را داشتهاند که شاخه متأخر از بنیاسرائیل محسوب شوند. یهود اولین دین از ادیان توحیدی و سرشار از مناسک، عبادت و ظرفیتهای عرفانی است.
او ادامه داد: پربسامدترین نامی که در قرآن آمده، نام حضرت موسی(ع) است در حالی که واژه «هودا» سه بار، «یهود» هشت بار و «بنیاسرائیل» 43 بار در قرآن تکرار شده است.
صلح میرزایی با تأکید بر اینکه یهودیان هیچ تلاشی برای ترویج توحید نمیکنند، گفت: آنان تقابل و ضدیتی آشکار با دو دین توحیدی اسلام و مسیحیت دارند. همچنین در ماجرای به صلیب کشیدن حضرت مسیح نیز یهودیان متهم اصلی هستند. البته همپیمانی یهود با مشرکان و کفار در مدینه علیه پیامبر (ص) نکته مهمی است و این قوم علیرغم داشتن دین توحیدی، بارها با دشمنان پیامبر همکاری کردند.
این نویسنده و پژوهشگر دینی با بیان اینکه خصلت نژادپرستی در یهودیت به دنیا کمک کرده است، اظهار داشت: اگر قرار بود یهودیان دین خود را تبلیغ کنند، با این همه ثروت، قدرت و رسانه تاکنون افراد بسیاری را جذب میکردند.
او افزود: ربا در میان یهودیان رواج زیادی دارد و آنها سهامدار بسیاری از شرکتهای مهم مانند مایکروسافت و مکدونالد هستند و این لطف الهی است که به خاطر نژادپرستی، این قوم در اقلیت باقی ماندهاند.
صلح میرزایی در ادامه به خصایص تاریخی یهود از زمان سیطره قبطیان در مصر اشاره کرد و گفت: ذلتپذیری، پذیرش بردگی، تحقیرشدگی، ترس و بزدلی، راحتطلبی، فرصتطلبی، اهل مراء و جدال غیر احسن بودن، ظاهرگرایی، حسگرایی، فراموشکاری و هنجارناپذیری از جمله ویژگیهایی است که قرآن برای این قوم برشمرده است. همچنین تنوعطلبی شدید در خوراک، اجماع بر باطل و داستان گوسالهپرستی پس از 40 روز کوه رفتن حضرت موسی از نکات مهم در بررسی سبک زندگی آنان است.
او با بیان اینکه یهودیان به شدت خودخواه هستند و با وجود شناخت پیامبر اسلام، او را انکار کردند، تصریح کرد: انحطاطگرایی، بیوفایی، مقاومت در برابر تربیت نبوی، عدم تلاش برای بهبود وضعیت، درخواستهای نامعقول، برتریطلبی، عدم دوراندیشی، خاماندیشی، ابنالوقت بودن در مسیر ناحق، افترا بستن به خدا، آرزوهای خام و لجاجت از دیگر صفات آنهاست. البته ظهور صهیونیسم در قرن بیستم تصادفی نیست، بلکه حاصل انتقال نسلی این خصایص در میان قوم یهود است.
این استاد دانشگاه با اشاره به نقش حمایت مسیحیان تندرو از یهود اظهار داشت: مجموعه این خصال سبب شده تا رژیم صهیونیستی ایجاد شود. فروید، داروین و مارکس نیز یهودیتبار بودند و به الحاد مدرن دامن زدند.
او با بیان اینکه بیش از 60 مورد مذمت درباره یهود در قرآن ذکر شده است، گفت: هرچند در قانون اساسی ایران، یهود به عنوان یک دین شناخته شده است، اما سرنوشت تاریخی این قوم با این خصایل عجیب گره خورده است. هر قدر هم بخواهیم این قوم را تطهیر کنیم، نمیتوانیم این معایب را نادیده بگیریم. خداوند بیش از 200 بار نام یهودیت و بنیاسرائیل را برای عبرت در قرآن ذکر کرده است.
صلح میرزایی با اشاره به رویارویی یهود با اسلام تصریح کرد: یهودیان پیش از آمدن اسلام، هنگام درگیریهای جزئی با کفار و مشرکان میگفتند به زودی دینی میآید که آنها را پیروز میکند، اما وقتی اسلام آمد، از دشمنان خونی آن شدند. پیامبر اسلام(ص) را مانند فرزندان خود میشناختند اما با او به مقابله برخاستند. همچنین در قرآن آیاتی مانند «یدالله مغلوله» و آیات متعدد دیگری درباره ستیز یهود با حق نازل شده است.
این نویسنده و پژوهشگر دینی با اشاره به ثروت فراوان یهودیان در طول تاریخ گفت: شاید یکی از دلایل گرایش مسیحیان به معنویت، همین ثروتاندوزی یهود باشد. فقدان قناعت، عدم انفاق و خساست از دیگر ویژگیهای برشمرده شده در قرآن است. در عین حال در یهودیت به معاد چندان توجهی نمیشود، ولی آنها مدعی «نحن ابناءالله» هستند. خداوند در پاسخ فرموده اگر راست میگویید، چرا آرزوی مرگ نمیکنید؟!
او به آیه « لن یَدخُلَ الجَنَّةَ إِلَّا مَن کانَ هُودًا أَو نَصارَى » اشاره کرد و گفت: از دیگر تعابیر یهود این است که بهشت وعده داده شده توسط انبیا را خودشان بر روی زمین ایجاد میکنند. همچنین عزیر را فرزند خدا میدانند که این انتساب برای بالا بردن جایگاه خودشان است.
صلح میرزایی با بازگویی داستان عبور بنیاسرائیل از دریا (بحر) و ورود به صحرای سینا خاطرنشان کرد: از همان زمان بهانهجوییهای آنها شروع شد. آنها قومی توسریخور بودند، اما عدم قناعت و زیادهخواهی و ستیزه با حق را به نهایت رساندند.
او افزود: برای آب، 12 چشمه برایشان جاری شد، سایه بر سرشان قرار گرفت، اما هنگامی که حضرت موسی(ع) فرمود برای ورود به دارالسلام یا اورشلیم باید تلاش معنوی کنید، به خاطر دنیاطلبی، تنبلی، رفاهطلبی و خودبرتربینی، استحقاق قوم پیشران و مترقی را نداشتند و مجازاتشان 40 سال سرگردانی در بیابان شد.
به گفته این استاد دانشگاه، حضرت موسی(ع) در همین دوره وفات کرد و حضرت هارون(ع) نیز پیش از او از دنیا رفت و بنیاسرائیل هرگز به شهر وعده داده شده نرسیدند.
او در ادامه به 4 شهر مقدس یهودیان با محوریت بیتالمقدس اشاره کرد و گفت: صهیونیستها از این موضوع سوءاستفاده میکنند. مسجدالاقصی در بیتالمقدس و بالای آن قبهالصخره با گنبد مطلا قرار دارد که عبدالملک مروان آن را ساخت. در زیر آن دیوار ندبه، هیکل سلیمان و معبد سلیمان قرار دارد و همه تلاش صهیونیستها یافتن همین آثار است، چراکه حضرت سلیمان پس از یعقوب و پیش از موسی در آن منطقه حکومت داشته است.
انتهای پیام/